Oleh: N.D. Santoso
Tim Media Center DPP NasDem
Manusia bisa menghafal ajaran tentang kebaikan, tetapi menghabiskan hidupnya mencari alasan untuk tidak melakukannya. Manusia bisa menguasai ilmu, tetapi menggunakan kecerdasannya untuk membenarkan kesalahan. Pula, manusia bisa berbicara tentang amanah, tetapi menyalahgunakan kekuasaan demi kepentingan sendiri. Mengetahui kebenaran ternyata tidak otomatis membuat manusia bersedia menjalankannya.
Paradoks inilah yang semestinya menjadi titik berangkat Hari Santri. Persoalannya bukan sekadar bagaimana menghormati sejarah perjuangan santri, melainkan bagaimana memastikan nilai yang diwariskan tetap hidup dalam perilaku, pemikiran, dan keberanian menjawab persoalan zaman.
Sejarah patut dikenang, jasa layak dihormati, dan tradisi perlu dijaga. Namun, semuanya kehilangan daya transformatif ketika kebanggaan terhadap masa lalu menggantikan tanggung jawab pada masa kini.
Hari Santri harus menjadi gerakan moral, spiritual, dan intelektual bukan monumentalitas yang merayakan kebesaran sejarah tanpa memastikan nilai-nilainya bekerja dalam kehidupan.
Gerakan moral menuntut keberanian menempatkan kebenaran di atas kepentingan. Kejujuran diuji ketika kebohongan menawarkan keuntungan, amanah diuji ketika jabatan membuka peluang penyalahgunaan, dan keadilan diuji ketika keputusan yang benar merugikan kelompok sendiri. Moralitas bukan tentang seberapa fasih seseorang berbicara mengenai kebaikan, melainkan seberapa teguh ia menjalaninya ketika kebenaran menuntut pengorbanan.
Gerakan spiritual memberi orientasi yang lebih dalam yaitu mengarahkan keyakinan kepada pengabdian dan menempatkan kepentingan pribadi dalam tanggung jawab yang lebih luas. Spiritualitas bukan sekadar identitas atau pengalaman batin, melainkan kesediaan menjadikan nilai agama sebagai pedoman tindakan. Keikhlasan tidak membenarkan pekerjaan seadanya, tawaduk tidak berarti menolak kemampuan, dan kesalehan tidak membebaskan seseorang dari kewajiban menerima koreksi.
Surah As-Saff ayat 2–3 mengingatkan tentang ketidaksesuaian antara perkataan dan perbuatan, sedangkan Surah An-Nisa ayat 58 menegaskan kewajiban menunaikan amanah dan menetapkan keputusan secara adil. Pesan keduanya menempatkan nilai agama sebagai tuntutan perilaku. Kesalehan kehilangan makna sosialnya ketika tidak tercermin dalam kejujuran, keadilan, dan cara memperlakukan sesama.
Sementara itu, gerakan intelektual menuntut santri menjadikan ilmu sebagai kekuatan untuk memahami dan memperbaiki kenyataan. Menguasai pengetahuan tidak cukup jika seseorang tidak mampu membaca perubahan, menguji informasi, mempertanyakan ketidakadilan, dan merumuskan solusi. Kesetiaan pada nilai tidak mengharuskan manusia berhenti berpikir, justru nilai yang kuat membutuhkan kecerdasan untuk menjawab persoalan yang terus berubah.
Namun, kecerdasan juga membutuhkan batas. Manusia dapat semakin mampu tanpa semakin bijaksana. Ilmu dapat menyelesaikan persoalan, tetapi juga membuat manipulasi lebih canggih dan pembenaran lebih meyakinkan. Karena itu, pendidikan tidak cukup menghasilkan manusia yang mampu mencapai tujuan. Melainkan juga harus membentuk manusia yang mampu menilai tujuan, menolak cara yang salah, dan mempertimbangkan akibat tindakannya bagi orang lain.
Ketiga dimensi tersebut saling menentukan. Moralitas tanpa kecakapan berisiko menjadi niat baik yang tidak menyelesaikan masalah. Spiritualitas tanpa pengabdian dapat berhenti sebagai kesalehan simbolis. Intelektualitas tanpa tanggung jawab moral dapat memperbesar kemampuan sekaligus kerusakan. Santri membutuhkan ilmu untuk bertindak, nilai untuk menentukan batas, dan kemanusiaan untuk mengukur manfaat tindakannya.
Refleksi ini memperoleh konteks khusus dalam peringatan satu abad Pondok Modern Darussalam Gontor. Pada Sabtu, 19 September 2026, Gontor menggelar Resepsi Kesyukuran 100 Tahun di Ponorogo, Jawa Timur, yang dihadiri Presiden Prabowo Subianto. Momentum tersebut mengingatkan bahwa perjalanan panjang lembaga pendidikan bukan hanya warisan untuk dibanggakan, melainkan tanggung jawab untuk memastikan nilai-nilainya tetap relevan bagi generasi berikutnya.
Satu abad menunjukkan panjangnya perjalanan, bukan dengan sendirinya kesempurnaan hasil. Makna warisan terletak pada manusia yang dibentuk, nilai yang dijalankan, dan manfaat yang diberikan kepada masyarakat. Menghormati Gontor dan tradisi pesantren berarti menjaga prinsip sekaligus memberi ruang bagi evaluasi dan pembaruan. Kesetiaan pada tujuan pendidikan tidak selalu menuntut kesetiaan pada setiap metode.
Di sinilah makna ‘bukan monumental’ perlu ditegaskan. Yang ditolak bukan sejarah, penghormatan, atau perayaan, melainkan ketika simbol menggantikan tindakan dan kebanggaan menjadi alasan untuk berhenti mengevaluasi diri. Monumen dapat mengabadikan ingatan, tetapi tidak dapat menggantikan keberanian memperbaiki keadaan.
Kritik ini relevan bagi kehidupan publik. Integritas dapat menjadi tema seminar, sementara itu pelanggaran dibiarkan karena pelakunya dianggap terlalu penting untuk dikoreksi. Keterbukaan dipuji selama kritik tidak mengganggu kepentingan sendiri. Nilai luhur mudah dirayakan ketika tidak menuntut perubahan perilaku atau pembatasan kekuasaan.
Akibatnya, manusia yang paling membutuhkan perhatian justru berisiko tersisih dari ukuran keberhasilan. Penderitaan dapat terabaikan ketika tidak menjadi sorotan, sementara laporan institusi tetap dipenuhi angka capaian. Padahal, jumlah kegiatan tidak dengan sendirinya membuktikan manfaat. Pendidikan dan pengabdian harus dinilai dari apakah manusia benar-benar terbantu, memperoleh kesempatan, dan diperlakukan secara bermartabat.
Di sinilah humanisme menjadi ukuran nyata gerakan santri. Anak yang kesulitan belajar bukan sekadar angka merah, warga miskin bukan hanya objek program, dan masyarakat yang terdampak keputusan bukan sekadar konsekuensi dalam laporan. Mereka adalah manusia yang memiliki martabat, kebutuhan, dan hak untuk didengar.
Pendidikan yang manusiawi tidak menghapus disiplin atau menurunkan standar. Namun mampu menegakkan aturan tanpa merendahkan, mengoreksi kesalahan tanpa menghancurkan harga diri, dan mempertahankan mutu tanpa menutup kesempatan bagi mereka yang membutuhkan dukungan. Ketegasan menjaga kualitas, dan kepedulian memastikan manusia tidak dikorbankan atas nama kualitas.
Tantangan ini semakin mendesak ketika generasi muda menghadapi kecerdasan buatan, disinformasi, ketimpangan, dan krisis lingkungan. Santri perlu mampu menguasai teknologi sekaligus menilai dampaknya, memilah informasi sekaligus menolak manipulasi, dan mengembangkan inovasi tanpa mengabaikan siapa yang memperoleh manfaat atau menanggung risikonya. Intelektualitas harus membuat santri mampu memasuki berbagai ruang kehidupan tanpa kehilangan orientasi moral dan spiritual.
Karena itu, pengabdian santri tidak boleh dibatasi oleh bentuk-bentuk lama atau tindakan yang mudah dipublikasikan, melainkan juga dapat hadir melalui penelitian yang menyelesaikan persoalan masyarakat, pelayanan tanpa diskriminasi, keberanian mengakui kekeliruan, atau keputusan adil yang tidak populer. Nilai yang dipegang teguh semestinya memperluas kontribusi, bukan membatasi ruang pengabdian.
Hari Santri harus menjadi momentum untuk menguji diri, apakah moralitas membatasi penyalahgunaan kewenangan? Apakah spiritualitas memperdalam kepedulian? Dan apakah intelektualitas membantu masyarakat menyelesaikan persoalan? Pertanyaan ini berlaku bagi santri, pendidik, pemimpin, dan institusi. Tidak seorang pun layak menuntut orang lain memegang prinsip sambil membebaskan dirinya sendiri dari tuntutan yang sama.
Santri tidak cukup dikenang karena sejarahnya, dihormati karena identitasnya, atau dibanggakan melalui simbolnya. Santri perlu hadir sebagai kekuatan yang menjaga integritas, memperdalam pengabdian, dan mengembangkan ilmu untuk menjawab kebutuhan zaman. Kebesaran tradisi memperoleh makna ketika melahirkan keberanian mengoreksi diri dan kemampuan memperbaiki kehidupan.
Gerakan moral tanpa keberanian menegakkan kebenaran, hanya akan menjadi slogan. Gerakan spiritual tanpa pengabdian, niscaya kehilangan daya sosialnya. Gerakan intelektual tanpa tanggung jawab, tentu berisiko memperbesar kemampuan tanpa menjamin manfaatnya bagi manusia.
Hari Santri bukan semata-mata tentang apa yang kita kenang, melainkan nilai apa yang kita hidupkan. Bukan seberapa besar sejarah yang kita banggakan, melainkan seberapa nyata perubahan yang kita hasilkan.
Santri boleh memiliki sejarah yang monumental, tetapi tidak boleh berhenti menjadi monumental. Sejarah patut dihormati, nilai harus dijalankan, ilmu harus dikembangkan, dan pengabdian harus dirasakan manfaatnya.
Hari Santri harus menjadi gerakan yang hidup, yakni secara moral berani menegakkan kebenaran, secara spiritual tulus mengabdi, dan secara intelektual sanggup menjawab zaman. Bukan sekadar monumen kebanggaan, melainkan kekuatan yang mengubah kehidupan.
0 Komentar